重庆孙被紧急拿下原因在科学家利奥·西拉德(LeoSzilard)的带领下

来源:安化新闻   2019-10-07 12:45  编辑:安化新闻  人气:

今天,科学的生态与二十世纪及更早的时期相比发生了巨大变化。科学家与工程技术人员身上所担负的责任,也由单纯的积累人类的知识,变得复杂起来。职业科学家的行为操守在工作中变得越发重要。

而对职业科学家的职业操守的关切并不是个新话题。早在第二次世界大战时期,就有不少科学家对此提出担忧。“二战”是迄今为止人类历史上最大规模的军事冲突,波及到绝大多数国家。在给人类带巨大创伤的同时,它客观上通过战争双方阵营间的军事装备竞赛促进了科学技术的高速发展。美、英、加三国于1942年至1946年通过“曼哈顿计划”成功研制了核武器,并于1945年8月6日和9日分别在日本的广岛、长崎投下了原子弹,从而加速了“二战”在太平洋战场、以及全局结束的进程。

发展核武器的最初想法,是赶在纳粹德国之前制造出这种威力巨大的武器。然而这种武器的威力是空前的,因此在“曼哈顿计划”一开始到最终结束,不少科学家都始终对这一项目怀着复杂的感情。就在日本核爆的前一个月,在科学家利奥·西拉德(LeoSzilard)的带领下,70名参与“曼哈顿计划”的科学家联名签署请愿信,呈请时任美国总统杜鲁门务必在日本拒绝美国要求其投降的条款之前不要率先使用核武器。而西拉德正是与尤金·维格纳一起起草著名的“西拉德-爱因斯坦信件”,呈递给美国总统罗斯福,以警告纳粹可能开展核武研究计划,以及敦促美国开始自己的核武计划的科学家。当时多数参与“曼哈顿计划”的科学家对于自己参与的工作究竟是什么毫不知情。信件没能阻止美国使用原子弹对日本实施打击。

职业科学家如何防止自己创造的知识被滥用,以给人类带来灾难?

被誉为“二十世纪最伟大的哲学家之一”的卡尔·雷蒙德·波普尔从核武器出现开始,即担忧科学的进展,尤其是技术科学的进展,会对人类社会产生预期之外的负面冲击——他认为过去(主要是二十世纪之前)纯粹的科学家或学者仅把追求探索知识作为己任的时代,在现代社会将不复存在,而科学家有责任审视自己的工作可能带来的严重后果。波普尔著作等身,有着深邃的哲学思考。其在科学哲学上最著名的理论就是对经典的观测-归纳法的批判,提出区别“科学”与“非科学”的评断标准:“从实验中证伪”。

在1968年于维也纳举行的国际哲学会议上,他应邀做了题为“科学家的道德责任”的演讲。波普尔开篇便提出,他所谓科学家的道德责任,是对于核技术和生物福祉等事物的委婉说法。波普尔提出的解决方案是:在科学界建立类似于《希波克拉底誓言》的文献。该文件主要针对即将成为科学家的学生(受训练者),以提醒他们:1.发展人类知识的职业责任;2.树立对传统、专业领域、同行的尊重,而同时对同业者保持批判性思考,反对反智主义;3.持续对知识被滥用的危险保持警惕,对于全人类的忠诚。从此,更多的人们把目光投向了《希波克拉底誓言》。

《希波克拉底誓言》

《希波克拉底誓言》是全世界医生都熟悉的一篇历史文献,相传是由被称为“医学之父”的古希腊医生希波克拉底(前460-前370)所作,由通用希腊文写成。

这篇翻译成现代英文版本仅350余字的文献中,希氏向古希腊诸神起誓,承诺谨守职业操守。在两千五百多年前,他已经明确提出诸如将不对病人造成伤害作为首要原则、尊重职业领域划分(作为与外科医生不同的医生,承诺不动手术)、尊重别人隐私(不向第三方透露病人信息)等一些列非常先进的思想。这些思想作为医学伦理学的基本理念被传承下来,写进今天通行的医学伦理原则如《日内瓦宣言》等,并通过法律、行业规章等制度起着至关重要的作用。

这篇誓言还创立了医学职业立誓的传统。今天全世界绝大多数医学院校都要求学生在入学或毕业时进行宣誓,包括中国内地及港澳台地区,虽然誓言的版本各有差别:例如西方有些医学院采用1960年代改进版本的《希波克拉底誓言》,有的则采用《麦尼蒙德誓言》,中国内地高校另有官方发布的版本,台湾大学医学院则采用世界医学大会的誓词版本。希氏《誓言》对于医生职业和职业精神的形成都产生重要影响,具有强烈的“契约精神”意味。有学者认为,希氏立誓的对象——诸神,在古希腊时代具有绝对的权威,今天与之对应的就是社会与公众。

波普尔并不是唯一一个提出以《科学家的希波克拉底誓言》作为解决科学家职业操守问题的人。“二战”之后,不断有科学和工程学界的人士提议在科学领域建立类似于《希波克拉底誓言》的立誓文件。他们建议在正规的学术培训,如大学科学及工程教育中,让即将成为科学家或工程师的受训者也像医学生一样通过宣誓,树立职业伦理的理念。

另一位为这一动议积极发声的著名科学家是波兰裔英国物理学家和社会活动家约瑟夫·洛特布拉特。洛特布拉特在华沙大学获得物理学博士,曾经参加著名的“曼哈顿计划”。他对于放射性沉降的研究对于1963年签署的《部分禁止核试验条约》的修改提供了重要科学依据。洛特布拉特是1955年著名的《罗素-爱因斯坦宣言》的签署人之一。该《宣言》对核武器的使用表示忧虑,呼吁科学家们召开会议讨论大规模杀伤性武器给人类带来的威胁。这直接促成了帕格沃什科学和世界事务会议(及同名的组织的成立。洛特布拉特自1950至1970年代长期担任该组织的秘书长。该组织成立之后一直致力于消除核武的威胁,反对核武发展竞赛,对于制定一系列减少大规模杀伤性武器的重要国际协议,如《防止核武器扩散条约》、《反弹道导弹条约》等做出了重要的技术性贡献。另外,洛特布拉特也积极通过非政府外交就相关事务进行斡旋。由于他在这些事物中的巨大贡献和成功,洛特布拉特和帕格沃什会议于1995年分享了当年的诺贝尔和平奖。基于和波普尔类似的立场和考虑,洛特布拉特认为每个独立的科学家都具有道德责任,因此一份《科学家的希波克拉底誓言》是必要的。

1999年,洛特布拉特博士在《科学》杂志发表文章,讲述他对《科学家希波克拉底誓言》的看法。他在文章中提道,“像在医学专业一样,这个誓言的价值也许只有象征意义,但是我相信它也将激发年轻的科学家在学术界或工业界开始职业生涯之前,思考他们将从事的工作更为广泛的意义。”洛特波拉特博士还提到,这种文件不一定采用一个版本,他个人很喜欢美国帕格沃什学生组织起草的版本:

“我承诺为了一个更好的世界工作,以对社会负责的态度使用科学和技术。我不会使用我所接受的教育针对人类或环境做任何有害的事情。贯穿我的职业生涯,在开始行动之前,我会考虑我的工作对伦理带来的影响。虽然我的责任可能很大,我认识到个人的责任,是通往和平的第一步。”

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